"כי בשעה שהקב"ה רצה לברוא את האדם, הוא נמלך במלאכי השרת. היו שם ארבע כיתות מלאכים: מלאכי שלום, מלאכי צדק, מלאכי אמת ומלאכי חסד. מלאכי שלום אמרו, אל יברא, כי כולו קטטה. מלאכי צדק אמרו, יברא, שעושה צדקות. מלאכי חסד אמרו, יברא, שהוא גומל חסדים. מלאכי אמת אמרו, אל יברא, שכולו שקרים." – (בראשית רבה)
עולם השקר – המטריקס:
העולם שלנו נקרא 'עלמא דשיקרא' – עולם של שקר. עולם בו האמת מסתתרת מאחורי מסכים, לבושים וקליפות – נחבאת לה בגופנו הפיזי, בנפשנו המבולבלת ובטבע הסובב אותנו. והטבע מבלבל את דעתו של האדם וחזק הוא הרגש גופו ומאמין הוא בקלט חושיו – ומה שמעבר להם לא קיים. ואז, כל שנותר הוא לחיות בצורה מיטבית את העולם הזה ולנסות ליהנות ממה שיש לו להציע גם אם ההנאות בו נמוכות וקצרות טווח וגם אם נשמתו זועקת ממצולות נפשו להשתחרר מכבלי הגוף המגביל שעוטף את האדם בבורות.
וכך מתאר זאת Cypher, הבוגד מהסרט מטריקס, כשנפגש במסעדה שבעולם המכונות עם הסוכן Smith המרושע:
Cypher: You know, I know this steak doesn't exist. I know that when I put it in my mouth, the Matrix telling my brain that it is juicy and delicious. After nine years, you know what I realize
Ignorance is bliss
השקר – מחויב המציאות
השקר מחויב המציאות בעולם של בחירה חופשית שבו אפשר לבחור בין הטוב והרע, בין האמת והשקר. כי אם האמת הייתה גלויה אף אחד לא היה יכול להתכחש למציאות הבורא והיינו הופכים למלאכים.
עולם מלשון העלם. התשתית לבריאת העולם הוא העלם האמת ורק אחרי שנגלה אותה, יהפוך עולמנו לעולם האמת. במדרש מבראשית רבה, מתואר שהבורא לקח את האמת, השליכה ארצה ואמר למלאכים: תעלה אמת מהארץ, שכתוב: "אֱמֶת, מֵאֶרֶץ תִּצְמָח" – תהילים פרק ה'. (שימו לב שגם ראשי התיבות של הפסוק א-מ-ת). ואומר הבעל שם טוב, אם האמת נמצאת על הארץ אין בעיה לאחוז בה, היא נגישה לכולם. אלא שהקושי הוא שכדי להרים אותה צריך להתכופף, צריך ענוה. חסר ענוה ולכן אין אמת. תיקון הגאווה היא התחלה טובה להיפטר מהשקר שממלא את עולמנו.
סוף כל שקר להתגלות:
לשקר גם אין רגליים כי סופו להתגלות כי:
"אתה יכול לרמות את כל האנשים חלק מהזמן וחלק מהאנשים כל הזמן, אבל אתה לא יכול לרמות את כל האנשים כל הזמן" – אברהם לינקולן.
השקר גם חסר רגליים כי יש לו רק רגל אחת מהאות ק' (אותו קו ארוך שיורד כלפי מטה וכל המילה תלויה עליו) – לא יציב במיוחד אהה? ותראו כמה יציבה היא המילה א-מ-ת.
גם אם ננסה לשמור על דבר שקר מכל משמר, החיים יסדרו לנו את התפאורה שבו הוא ייחשף ותמיד זה יהיה בעיתוי הכי גרוע ובפורום האחרון שהיינו רוצים שבפניו זה יתגלה.
לזכור שקרים:
"הבעיה" עם שקרים היא שצריך לזכור אותם – את השקרים עצמם, למי אמרנו אותם, מתי זה נאמר ועד כמה זה מסתדר עם שאר השקרים באותו נושא… או כמו שאמר מרק טווין : "אם אתה אומר את האמת אתה לא צריך לזכור שום דבר."
שקר לבן:
על מנת ליפות מעט את השקר עטפו אותו בצבע לבן והפכו אותו לסוג של אמת מסולפת – כמו להגיד שלא מגיעים לחתונה בגלל התחייבויות קודמות למרות שאין כאלה (אני באמת לא אבוא אבל שלא ייעלב בעל השמחה…) לא ניכנס לנושא המורכב אם עדיף בכל מקרה לא לשקר גם אם זה עלול לפגוע במישהו, אז בואו נסגור שבתשעים אחוז מהמקרים, אל תצבעו את השקר בלבן ותקראו לו אמת. הנה, קיבלתם עשרה אחוזים של "משחק" עם שקרים לבנים. אבל תבטיחו לעצמכם שתשתמשו בהם בחוכמה ורק למטרות השכנת שלום (שלום בית, שלום בין אוהבים ורעים וכו').
דוגמא מעניינת אפשר לתת מהמקרא, עת הקב"ה מסלף במכוון את דברי שרה על בעלה אברהם כדי שלא ייפגע: וכך אמרה שרה כששמעה שבגיל הבלות היא תלד בן "וַתִּצְחַק שָׂרָה בְּקִרְבָּהּ לֵאמֹר אַחֲרֵי בְלֹתִי הָיְתָה לִּי עֶדְנָה וַאדֹנִי זָקֵן" (בראשית, יח', יב'), וכך אמר הקב"ה לאברהם פסוק אחד אחרי, כששמע את דברי שרה: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָהָם: לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמֹר הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד וַאֲנִי זָקַנְתִּי" (בראשית, יח', יג') ומשמיט הקב"ה את המילים " וַאדֹנִי זָקֵן" – וכך כתב רש"י על הנושא: "שינה הכתוב מפני השלום" – הקב"ה אכן שינה מהאמת, כדי שלא לפגוע בשלום הבית בין אברהם לשרה.
בקבלה משווים את השקר לסוס ואת האמת לאריה:
הפסוק מספר תהילים פרק קיז' – "לא בגבורת הסוס יחפץ …", מלמד אותנו שבורא העולם אינו חפץ בגבורה של סוס. הבורא חפץ בגבורת האריה כפי שאומר יהודה בן תימא במסכת אבות: "הווי גיבור כארי …". השוני בין גבורת הסוס לגבורת האריה היא שגבורתו של הסוס הינה גבורה חיצונית שעל פני השטח הוא נראה עוצמתי ובלתי מנוצח (בדיוק כמו השקר), אך האמת היא, שהסוס הוא בעל חיים עדין שמכה קלה באזור הקרסול יכולה להשבית אותו מפעילות לזמן רב. גבורתו של הסוס חיצונית בלבד לעומת האריה ששאגה אחת שלו גורמת לכל חיות היער לרעוד מפחד.
על סוס ואריה, שקר ואמת 6 ו- 9:
המספר 6 מייצג את העולם הזה ואת השקר שבו: על פי תורת הקבלה, לכל אות יש שווי מספרי, המעניק לה משמעות נוספת. הספרה 6 מייצגת את מציאות העולם הזה שנברא בשישה ימים ויש לו גם ששה ממדים (ארבעת רוחות השמים, מעלה ומטה). המילה "סוס" כפי שראינו מייצג את העולם החיצוני: האות ס' = 60 = 6 (בגימטרייה קטנה), האות ו' = 6 והאות ס' = 60 = 6 (בגימטרייה קטנה) כך שהמילה סוס מאופיינת על ידי המספר: 666 (מספר השטן…).
גם המילה שקר מאופיינת על ידי אותה סיפרה: ש = 300, ק = 100, ר= 200. סה"כ – 600. השקר = 600 = 6 בגימטרייה קטנה.
ההפך מהמילה שקר היא המילה אמת ובצורה מפתיעה הספרה שצורתה הפוכה לספרה 6, היא הספרה 9 שהיא הספרה שמייצגת את המילה אמת: א=1, מ=40, ת=400. סה"כ-441= 9 בגימטרייה קטנה (חיבור הספרות). גם המילה אריה בגימטרייה שווה 261 = 9 בגימטרייה קטנה.
למה התורה מתחילה דווקא באות ב'?
התורה מתחילה עם האות ב' (בראשית) ולא באות א' (כפי שהיינו מצפים שיקרה). כדי להבין את הסיבה נקשר בין המשפט שעל שלושה דברים עומד העולם (תורה, עבודה וגמילות חסדים) לחלוקת אותיות האלף בית לקבוצות של שלוש. מזה לומדים שאם התורה הייתה מתחילה באות א' והיינו לוקחים את שלוש האותיות הראשונות בא"ב העברי ומחברים את ערכם המספרי, התוצאה שהייתה מתקבלת תמיד היא 6 – בגימטרייה רגילה ובגימטרייה קטנה, כך:
א, ב, ג : א=1, ב= 2, ג= 3 סה"כ = 6
ד, ה, ו : ד=4, ה= 5, ו= 6 סה"כ = 15= 6 בגימטרייה קטנה
ז, ח, ט : ז= 7, ח = 8, ט=9 סה"כ = 24 = 6 בגימטרייה קטנה
וכך עד סוף הא"ב העברי. והתוצאה 6 כפי שראינו היא שקר (ושגם המילה שקר היא בגימטרייה 600 = 6)
התורה מתחילה באות ב', ואם נתחיל ממנה את השלישיות, נראה שהתוצאה תהיה תמיד 9 בגימטרייה רגילה ובגימטרייה קטנה, כך:
ב, ג, ד : ב= 2, ג=3, ד=4 סה"כ = 9
ה, ו, ז : ה= 5, ו = 6, ז = 7 סה"כ = 18 = 9 בגימטרייה קטנה.
כך עד סוף הא"ב העברי. כאשר אנו מתחילים את התורה באות ב' תמיד נקבל את התשובה 9. ו- 9 היא אמת (שגם הגימטרייה הקטנה של המילה אמת היא 441 = 9).
מין הוכחה מתמטית מעניינת לקשר בין התורה לאמת.
לשקרים יש תכונה טובה אחת
אבל רק אחת!
והיא, שבאמצעות השימוש בהם אפשר לנתח את הנושאים הדורשים תיקון. כל שנדרש הוא להבין למה אנחנו משקרים ומשם הדרך תהיה קלה לעשות את רשימת הקלקולים שלנו הדורשים תיקונים (מלבד נושא הטיפול באמירת שקרים כמובן…)
אם אנחנו מעצימים תכונות שיש בנו (כמו לעגל ציוני פסיכומטרי כלפי מעלה, להוסיף קילומטרים פיקטיביים למסלול הריצה היומי, לעגל כלפי מטה את המשקל וכו') אנו רוצים לזכות ביותר הערכה וכבוד, אם אנחנו משקרים לאשה שעבדנו כל הלילה כשבעצם התהוללנו במועדונים מפוקפקים עם נשים שאמרו את אותו הדבר לבעליהם, אנו מסתירים את תאוותינו למין השני מפני האדם החשוב בחיינו, אם אנחנו משקרים למנהלינו על עבודה טובה שביצענו למרות שפלוני היה אחראי לה אבל אנחנו מנצלים את ענוותנותו לטובתנו, אנו מבקשים להתחנף ולשאת חן למי שאנו רואים בו את המקור לפרנסתנו…
וכך נדרשים אנו לחקור את שקרינו ולדלות את הטוב היחידי מתוכם – לזקק את ההמידות והערכים בחיינו שראוי לתקנם – טיפול בגאווה, בכבוד, בזוגיות, בלשון הרע וכיו"ב.
סיבות רבות לשקרים
ורבים הם מני ים עד כדי כך שהעולם כולו נקרא על ידי חכמינו עולם השקר – עלמא ד'שקרא, והוא נקרא כך כי מי ששולט בו על פי הזוהר הקדוש הוא השטן (הוא יצר הרע, הוא גם מלאך המוות וגם מספרו 6-6-6…) שתפקידו העיקרי להסתיר את האמת מעיניהם של בני האדם. וכך בהשראת השטן שבה לבלבל אותנו בכחש, אנו משקרים בלי בושה מכל הסיבות הלא נכונות.
ודברי שקר גורמים ללחצים ופחדים מפני החשש להיתפס. תחושת המבוכה והבושה שנחוש עת נתפסנו בקלקלתנו, מזכירים במעט את אי הנעימות והכלימה שמצפים לנו בבית דין של מעלה אחרי שנסיים את טופס הטיולים בעולם הזה – איך נוכל להצדיק את מעשינו כשעמוק בתוכנו ידענו מה הייתה צריכה להיות הדרך הנכונה ובכל זאת בחרנו בדרך אחרת רק מפני שהייתה קלה יותר.
להיתפס בדבר שקר זה המקביל הגשמי לאותה תחושת בושה רוחנית כשחיינו עוברים כסרט נע אחרי מותנו. כי לשקר קל הרבה יותר מפני ההתמודדות, הקשה לעיתים, עם האמת.
שקר שהופך לאמת:
אחד החששות הגדולים הוא שלאורך זמן אנו עלולים להתבלבל ולהאמין ששקר הוא אמת ואמת היא שקר. ככה זה כשנמצאים בתוך מערבולת של שקרים שקשה כבר להבחין ביניהם. ואז אם אומרים שקר מספיק פעמים והוא הופך למעין עיוות האמת ולמושכל חדש בתת ההכרה שלנו, הרי מעתה הוא יתחיל גם לנהל את חיינו ואפילו לא נרגיש בכך – הוא ישפיע על האינטואיציה שלנו, על השיקולים בבחירות שניקח בחיינו וירחיק אותנו מן האמת לאחר הררי השקרים שבנינו החוסמים אותה מלהתגלות שוב בתוכנו.
וכך אמר יוזף גבלס ימ"ש, שר התעמולה של הרייך:
"שקר קטן עשוי להיות כזה שלא יאמינו לו כלל, אבל שקר גדול, אם נחזור עליו מספיק פעמים, בסופו של דבר יהפוך בדעת הבריות לאמת"
כמה אמיתות יש?
על מנת שלא להגביל את עצמנו לאמת אחת ויחידה (מה שעלול לזעזע את אושיות קיומנו), פיתחנו משפטים סמי אכסיומטיים דוגמת: "כל אחד והאמת שלו" או "איש באמונתו יחיה" (שזה שיבוש של דברי הנביא חבקוק שטען ש"צדיק באמונתו יחיה" (ב,ד)). לא פעם אלו משפטי כיסוי לתפיסה הדוגלת בכך שאין בכלל אמת, וממילא, אפשר לעשות ככל העולה על רוחנו. מה שמוביל למשפט מפורסם אחר: "אכול ושתה כי מחר נמות…"
משל הפירמידה
אם נציב לדוגמא שני אנשים שיצפו בפירמידה, האחד מן הצד והשני ממבט על, הרי הראשון יראה משולש דו ממדי והשני ריבוע דו ממדי כשבעצם מדובר בפירמידה תלת ממדית. כל אחד מהצופים בטוח במראה עיניו וטוען לאמת הנמצאת בצד שלו.
החושים מתעתעים בנו אבל לא רק. גם ברבדים עמוקים יותר של רגש, שכל ונפש אנו עלולים להתבלבל ולחשוב שהאמת המוחלטת בידינו כשבעצם אוחזים אנו רק בהיבט אחד שלה.
אז מה כדאי לעשות – רעיונות להורדת מינון השקרים בחיינו (ובכך גם לקרב את עולם האמת…)
- לדמיין את שקרינו כשלדים מפחידים הצפונים בארון סגור ואפל שבכל רגע יכול להיפתח ולגלות לעולם את תוכנו המביך. לדמיין את ארון הבדיות והכזבים שבנינו כארון מנייר שכל רוח קלה או ציפורן חדה יכולה לקרוע אותו לגזרים ואז אוי לבושה. לדמיין את יקירינו צופים אל תוך ארון שקרינו ולחפש את בית העלמין הקרוב שבו נוכל לקבור את עצמנו.
- לחשוב עד 10 בכל פעם שדבר שקר מזדחל לפינו. לבדוק בשכל עלות מול תועלת – האם אי הנעימות של גילוי השקר בעתיד שווה את קניית השקט הזמני שנותנת אמירתו בהווה. בדרך כלל התשובה לכך תהיה שלילית אבל כדי לתרגל את העניין ולא לקבל את המשפט האחרון כעובדה מניסיונם של אחרים, נספור לאט בלב, נעשה חשבון נפש קצר ונבער אט אט את השקרים מקרבנו והפעם מניסיוננו.
- לעשות רשימה של השקרים שסיפרנו לעצמנו, למשפחתנו, לחברינו, למכרינו ולסתם לזרים שפגשנו באקראי ולכתוב לידם את הסיבה לכך. את הגורמים והמניעים לשקרינו אפשר לחלק לשלוש קטגוריות עיקריות: האחת היא על מנת להסתיר תאוות, ריגושים או התמכרויות שהאחר לא רואה אותם בעין יפה, השנייה נובעת מעניינים של גאווה וכבוד והשלישית מגיעה מפני דרכי שלום, מה שנקרא שקרים לבנים. לאחר הכנת הרשימה יש לקבל שתי החלטות חשובות: האחת היא שלא להוסיף לרשימה עוד שקרים והשנייה היא רידודה בצורה מסודרת מהכבד לקל – משקרים שגילויים יגרום לנו לחפש איפה לקבור את עצמנו ועד לסומק קל בלחיים.
- ללמוד מרשימת השקרים שכתבנו איזה קלקולים טבועים בנו ושאותם כדאי לנו לתקן. האם אנחנו רודפים אחרי הכבוד ונהנים מחנופה? האם תאוות חומריות ממכרות אותנו אליהן ולשקרים הניתזים מהם? האם אמירת שקרים היא הדרך המועדפת להתקבל לעבודה או לשפר עמדות בעבודה קיימת? האם זוגיות הבנויה משקרים יכולה להימשך "עד שהמוות יפריד בינינו?"
- לשנן ולומר לעצמנו את המשפט הנפלא של מרק טווין: "אם אתה אומר את האמת אתה לא צריך לזכור שום דבר."
- לדעת שנקודות מבט שונות על אותו נושא יכולות להוביל לאמיתות שנראות סותרות האחת את רעותה כשבעצם הן משלימות זו את זו. לדעת שמגבלות הזמן והמקום יחד עם המושכלות השונה המבדילה בין אדם לאדם, גורמות לאמת להישבר לחלקים ולתת לה פנים שונות. רסיסי האמת אינם שקרים אלא זוויות שונות של אותו הנושא ולפני שנצעק על האחר שהוא שקרן, ננסה לבדוק מאיזה זווית רואה האחר את האמת שלו.
- לא לוותר על החיפוש אחר האמת האחת והיחידה שממנה נגזרות כל חצאי, רבעי ושאר שברי האמת המלווים את חיינו ולהאמין לדוד המלך שכתב בתהילים שה-"אמת מארץ תצמח". שהיא נמצאת על פני האדמה ואם נתור אחריה בגוף, בלב, בשכל ובנפש היא תתגלה בפנינו כתצרף מרהיב שעושה שכל ומרחיב בינה לכל מה שקרה, קורה ויקרה.
מסע עץ החיים 